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2026.09.14 (월)

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사설·칼럼
[사설] ‘2천만 유림’이라는 허황된 기만, 국민도 믿지 않는다

우리 민족의 대표 명절 추석이 10여 일 앞으로 다가왔다. 예전 같은 분위기는 아니지만 현재의 나와 우리가 있도록 보살펴주신 조상의 음덕에 감사하고, 세상을 떠난 어른들에게 고마움의 마음을 전하는 시간이자 부모님, 형제·자매, 친구, 이웃, 지인 등 반가운 얼굴을 볼 수 있는 소중한 때이다. 이들을 통해 지나간 추억을 회상하고, 지금의 삶을 격려하며, 앞으로의 미래를 그려나가는 한편으로, 견디기 힘들었던 무더운 여름을 지나오며 지친 몸과 마음에 숨 쉴 틈과 휴식의 여유를 전하여 다시 한번 뛸 수 있는 에너지를 만드는 시기이니 설렌다는 표현이 딱 맞을 듯하다. 이런 즈음이 되면 주요 정치인들은 “5천만 국민들께서 즐거운 명절 보내시길 기원한다”라고 하거나 때로는 북한 및 재외동포까지 포함하여 “7천만 겨레의 안녕을 염원한다” “8천만 한국인 모두의 가슴에 행복이 전해지길 바란다” 등의 표현으로 한국인의 대표 지도자처럼 발언한다. 하지만 정치인의 거짓말은 누구나 아는 상식이 된 지 오래이고, 비판받는 정치인이 일말의 양심이라도 있는 경우에는 자신의 잘못을 인정하며 직위를 내놓거나 더 이상 정치활동을 하지 않을 것임을 선언하여 ‘꼴 보기 싫은 얼굴을 사라지게 하는 행위’라도 한다. 반면에 정직과 바른 삶을 이야기하는 종교지도자들의 위선과 자리 유지에 대한 욕망은 혐오감을 느낀 이들의 이탈을 가속화시켜 종교인의 비율을 급속하게 추락시키는 주요 원인이 되는데도 ‘꼴 보기 싫은 얼굴을 뻔뻔하게 계속 들고 다니며 스스로 어른처럼 행세’한다. 멀리 볼 필요도 없이 지금의 성균관 집행부가 보이는 일상화된 거짓과 허세는 단순히 한 종단 내부의 문제를 넘어 공동체의 신뢰 자본을 무너뜨리고, 선배 종교인들이 갖은 노력으로 만들어왔던 이웃 종단과의 화합 및 전체 유림의 단합을 송두리째 뒤흔들며 심각한 사회적 위협으로 변하고 있다. “예전에는 성균관에서 정부와 사회, 이웃 종단의 잘못을 꾸짖고 바른 분위기를 잡아갔는데 요즘은 왜 그러냐?”라는 말을 정부, 정치권, 이웃 종단, 언론계, 사회 지도층 인사들에게 들으며 낯 부끄러웠는데 지난 8월 4-5일 서울 서강대에서 열린 제1회 유교-그리스도교 국제 콜로키움 행사의 처참한 실상이 전국에 두루 알려지며 “어쩌다가 우리가 이 지경에 이르렀느냐?”는 유림들의 자괴감이 깊어지고 있다. 게다가 당초 약속과 달리 공동 주최자인 천주교 측에 개최 비용을 모두 떠안긴 성균관 집행부의 행태가 알려진 것보다 더욱 심각하고, 악의적이었던 것으로 드러나고 있다. “성균관장이 일부 사재를 내서라도 공동 부담을 해야 하는 것 아니냐?”는 이야기도 나왔으나 로마 교황청의 주요 인사들이 참석하는 행사인 만큼 막판에 포기할 수 없던 상대측의 입장을 악용하여 “아무것도 할 수 없으니 알아서 하라”는 식의 막무가내 버티기에다가 돈 한 푼 내지 않으면서 천주교 측이 준비한 각종 준비 시설은 가져다 쓰겠다고 했다니 예의와 염치를 강조한 유교 성현들의 가르침은 아예 머리에 들어 있지 않던 모양이다. 당시 행사에서의 유교 측 발표문 내용에는 현재 한국 유교의 실상을 드러내는 부분이 있었다. “한국종교인통계에 따르면 유교를 종교로 선택한 비율은 종교인 100%를 기준으로 했을 때 1985년 2.82%, 1995년 0.93%, 2015년 0.35%이다. 2015년 총인구 대비 유교 인구 비율은 0.154%(75,703명)이며, 통계 정보가 없는 2025년에는 3만 명 이하로 추정된다.” ‘한국인들은 유교를 종교로 생각하지 않고 학문으로 생각하는 사람들이 많다’는 전제를 하고 있지만 여기에 의하면 한국 7대 종교라고 말하는 유교는 실제로는 1% 미만의 기타 종교로 분류될 수밖에 없는 처지이다. 대한민국 통계청이 일정 시기마다 실시해 온 인구주택총조사의 ‘10년 주기 조사항목’인 「종교」에서 유교 인구는 1985년 약 48만 명, 1995년 약 21만 명, 2005년 약 10만 명, 2015년 약 7만 6천여 명으로 조사되었고, 지난 2025년 실시된 결과는 통계청을 이은 국가데이터처가 오는 11월에 발표할 것임을 공지하고 있는데 다른 종단과 달리 유교 중앙기관인 성균관은 이런 조사를 하는지조차 모르면서 아무런 대응을 하지 않았기에 ‘최악의 수치가 나올 것’이라는 전망이 나오고 있다. 실정이 이러함에도 성균관장을 비롯한 성균관 집행부는 각종 회의 및 행사 때마다 “1천만 유림”을 입에 달고 있고, 공문과 각종 성명서에서도 웬만하면 빠뜨리지 않으며, 심지어 “2천만 유림”까지 운운한다고 알려지고 있다. 곧 실체가 드러날 한국 유교 인구에 대한 허황된 기만의 역사적 연원은 1945년 광복 이후 유교 종단을 조직화하고, 성균관을 복원했던 심산 김창숙 선생에 대한 악랄한 탄압과 맥이 닿아 있다. 한국전쟁의 와중이던 1952년으로 예정된 제2대 대통령 선거에서 당시의 간선제 방식으로는 도저히 이길 수 없던 상황이었던 이승만 정권은 ‘부산정치파동’을 일으켜 국민의 대표인 국회의원들을 대거 감금하고 협박하는 한편 심산 김창숙 선생을 비롯한 저명 인사들에게조차 폭력을 휘두르며 강압적으로 헌법을 개정해 직선제로 정권을 연장했다. 이후에는 안정적으로 독재를 하기 위해 당시 가장 많은 숫자를 가진 것으로 평가되던 유림 세력을 확실하게 장악하려는 계획을 세웠는데 이에 따라 반(反) 이승만 입장이 강력했던 김창숙 선생을 성균관대학교 총장, 성균관장을 비롯한 모든 직위에서 몰아내고, 유림 조직을 자신들의 선거운동 조직으로 활용하기 위해 친일·친정부 성향의 유림 세력(과거 일제강점기 경학원 계열)을 동원해 소위 ‘성균관 강탈 및 분쟁’을 일으켰다. 정부와 자유당의 각종 지원을 등에 업고 성균관을 장악한 후 성균관장을 비롯한 주요 직위까지 차지한 이들은 “우리가 이만큼 표가 많다”고 과시하기 위해 가구당 인원을 자의적으로 합산해 만든 숫자를 포함한 ‘천만 유림’을 입버릇처럼 떠들기 시작했다. 이후에는 “족보에 이름이 올라 있거나 제사를 지내거나 어른을 공경하는 유교적 가치관을 가졌으면 모두 유림이다”라는 황당한 주장들을 했고, 우리나라의 종교 행정을 주관하는 문화체육관광부 종무실 관계자는 “1천만 유림이 맞는 얘기냐?”고 되묻기도 했으며, 철저한 자기반성과 혁신이라는 어려운 길 대신 ‘숫자 부풀리기’라는 손쉬운 거짓말을 택한 성균관의 무모함은 ‘두 배 뻥튀기’로 이어지고 있다. 수백 년간 우리 사회의 도덕적 나침반 역할을 해온 유교 정신의 핵심은 ‘성(誠)’과 ‘경(敬)’, 즉 자신을 속이지 않는 성실함과 정직함에 있으나 지금의 성균관 집행부는 『논어』를 비롯한 유교 성현들의 경전 속에 담긴 뜻을 외면하며 우리 스스로를 ‘우스개 소리를 하는 집단’으로 만들어 왔다. 지금이라도 최면에서 깨어나 동창회, 산악회, 조기축구회 등에서 하는 방식처럼 단 한 사람의 회원이라도 더 늘리겠다는 선언과 연간 사업계획이라도 세워 나가야 한다. ‘올해는 무슨 일이 있어도 유림 숫자를 이 정도로는 꼭 늘리겠다’는 약속 한 마디 없이 자리만 지키면서 무엇을 하겠다는 말인가. 상식적으로 말하고, 움직여야 유림도 인정하고, 국민도 믿어준다.
유교일반
한국고전번역원, 한국학중앙연구원·동북아역사재단과 통합

오랜 기간 한국학 및 한학(漢學) 등의 분야에서 유림과 함께한 한국고전번역원이 한국학중앙연구원, 동북아역사재단과 (가칭)한국학역사고전연구원으로 통합한다. 한문을 제대로 아는 실력 있는 어른들이 점점 세상을 떠나고, 사회가 아직 한국학 자료의 소중함에 대해 관심을 기울이지 못하던 시절인 지난 1965년 11월 6일 박종화(朴鍾和), 이병도(李丙燾), 최현배(崔鉉培), 김동리(金東里), 손재형(孫在馨), 신석호(申奭鎬), 이은상(李殷相), 홍이섭(洪以燮), 성낙훈(成樂熏), 이숭녕(李崇寧), 이희승(李熙昇) 등 이름만 들어도 금방 알 수 있는 쟁쟁한 이들이 민족 문화의 보전·전승·계발·연구를 추진하여 민족 문화의 진흥에 이바지함을 목적으로 설립하고, 문교부 산하 고전국역단체로 등록하며 시작된 민족문화추진회(약칭 ‘민추’)는 설립 다음 해인 1966년 『국역 연려실기술』의 발간을 시작으로 고전국역총서를 출간해 일제강점기를 거치며 한문, 국어 공부에 매우 취약하여 한국학 소장 자료를 제대로 보는 데에 큰 어려움을 겪던 연구자 및 국민들에게 제공했다. 1970년 3월 ‘고전의 현대화를 통한 주체와 정통의 확립’을 표방하며 재단법인으로 개편하고 국역자 양성사업에 착수했으며, 1972년에는 『조선왕조실록』 번역을 시작했다. 1974년 5월에는 국역연수원을 열고 성낙훈(成樂熏), 조규철(曺圭喆), 하성재(河性在), 신호열(辛鎬烈), 이병도, 양주동(梁柱東), 조지훈(趙芝薰), 윤남한(尹南漢) 등의 당대를 대표하는 한학자, 교수들을 초빙하여 본격적인 한학 후속 세대를 양성했다. 이들 중에서 방은(放隱) 성낙훈(成樂熏, 1911-1977) 선생은 성균관대학교 동양철학과 교수로 재임하며 『한국당쟁사(韓國黨爭史)』, 『한국유교사』, 『한국유교사상사』 등의 저술을 펴냈고, 이희승·이병도 선생 등은 한국 유교를 대표하는 언론이자 본지의 전신인 <유림월보>에 여러 차례의 기고를 통해 한국학과 유교 성현들의 가르침을 전파했으며, 본지도 지면의 사정이 허락하는 범위 안에서 민족문화추진회에 관한 소식을 게재했다. 1986년부터는 개인이나 문중 등이 소장하던 주요 문집들이 일제강점기와 한국전쟁 등을 거치며 대량 분실 및 소멸되어 일반 국민은 물론이고 연구자도 제대로 보기 어려운 현실을 고려하여 『한국문집총간』 간행 사업을 착수했는데 대표적 인물들의 문집을 학술적 원칙에 따라 선별하고, 팔만대장경 2배 분량의 장대한 규모로 진행되며 검정색 양장본 속에 담긴 한문 원문을 누구나 정확하게 볼 수 있게 했다. 1994년 1월부터는 조선시대 국왕의 비서실인 승정원의 주요 기록으로, 1592년의 임진왜란으로 이전 기록이 모두 불타고 광해군 시기부터 남았으나 여전히 2억 2,650만 자가 3,243책이라는 방대한 분량에 담긴 『승정원일기』 번역을 시작했고, 1998년 1월에는 1760년부터 1910년까지 국왕의 동정과 국정에 관한 제반 사항을 수록한 정무 일지로 필사본 2,329책이 남은 『일성록』 번역도 개시하여 지금까지 이어지고 있다. 서울 종로구 세종로 137번지에서 출범한 이후 여러 곳을 옮겨 다니다가 1986년에 구기터널 입구인 종로구 구기동 125-1번지에 청사를 구입하여 터를 잡았으나 만성적인 재정난, 70-80대 고령 인물 위주의 운영, 비정규직 위주의 불안정한 역자 기반 등이 지속되며 위기감이 고조되자 벽사(碧史) 이우성(李佑成, 재임 2004-2007 : 성균관대 교수·제9대 민족문화추진회장(재임 1994.11.-2002.11. 역임)) 이사장과 소천(小泉) 조순(趙淳, 재임 2002.11-2007.7 : 서울대 교수 역임) 회장 등의 지도부는 청와대, 정부, 국회 관계자들과의 논의를 통해 활로를 모색했다. 정부도 달라진 국가 위상에 맞춰 민간이 해왔던 막대한 분량의 한문 고전 번역에 대해 국가 예산을 안정적으로 투입하고, 전문 인력을 양성할 국립 고전번역 전담기관 설립에 대한 고민을 하던 중이었으므로 이해 당사자들의 거듭된 논의 속에서 기존의 민족문화추진회를 해산하고, 권리·의무를 승계하는 법정 기관으로 한국고전번역원을 새롭게 설립함을 골자로 하는 「한국고전번역원법(안)」(법률 제8579호)이 2007년 8월 3일에 제정되고, 그해 11월 4일에 시행되며 박석무 초대 원장(재임 2007.11-2010.11)이 취임했다. 교육부 산하의 기타공공기관으로 성격이 바뀌고, 안정적인 사업을 위한 국가의 출연금 및 보조금 지급이 법률에 명시되어 최저 임금도 맞추기 힘들었던 직원들의 처우가 대폭 개선되고 전체 숫자도 크게 증가했으며, 역자도 번역위원으로 정식 위촉하는 등의 과정을 거쳐 그동안 재정난에 따라 좌지우지되던 사업들이 일정한 계획하에 진행되는 안정적인 모습으로 변모했다. 2018년 1월에는 『한국고전총간』 편찬 사업에 착수하고, 그해 8월에는 서울 은평구 은평뉴타운 지역에 신청사를 완공하여 이전하며 그동안 해왔던 사업들뿐 아니라 지역 주민 등을 대상으로 하는 각종 강연회도 지속하는 등 고전을 다루는 다른 기관들에서는 찾아보기 힘든 모습들도 지속적으로 선보였다. 한편 지난 1968년 세종대왕기념사업회가 처음 시작하고, 1972년 민족문화추진회도 추가로 합류한 『조선왕조실록』 번역 사업은 1993년에 총 413권으로 완성되었으나 북한이 김일성 주석의 교시에 따라 국가적인 자원을 대거 투입하여 1975년부터 1991년까지 총 400권 규모의 『리조실록』으로 먼저 출간했던 것에 비해 지나치게 한문투의 번역글이 많고, 잘못 옮긴 부분도 곳곳에 있어 ‘연구자 및 국민이 이해하기 어렵다’는 지적과 함께 ‘지금의 국어 수준에 맞춰 다시 번역해야 한다’는 여론이 꾸준히 제기되자 지난 2012년부터 재번역에 돌입하여 『승정원일기』, 『일성록』 등의 기존 작업물과 함께 번역 및 출간을 지속하고 있다. 정부 및 정치권 관계자, 전문 연구자, 기자, 일반 국민 등이 자주 이용하는 「한국고전종합DB」도 한국고전번역원이 운영하는 대표적인 사이트인데 민족문화추진회 시절부터 정리했던 각종 자료뿐만 아니라 세종대왕기념사업회, 각 대학의 연구 기관 등에서 작업한 자료들도 원문, 원문 이미지, 번역문이 업로드되며, 지금도 업데이트가 지속되고 있다. 다만 방대한 자료를 담다 보니 여전히 예전 한문투의 표현이나 잘못 옮긴 문장, 대충 넘긴 듯한 번역문 등이 곳곳에서 발견되고 있어 지금처럼 한류와 K-컬처가 한국인뿐만 아니라 세계인이 주목하는 시대가 된 상황에서는 좀 더 정확한 표현으로 수정될 필요가 있다. 아울러 지난 5월 28일의 김언종 제6대 원장 이임 이후 4개월 가까운 시간이 흐르는 동안에도 관할 부서인 교육부에서 후임 원장을 임명하지 않는 이례적 상황 및 현 정부 주요 인사들과의 이념적 차이로 인해 퇴진 분위기가 강한 김낙년 한국학중앙연구원장, 박지향 동북아역사재단 이사장이 재임하는 가운데 한국고전번역원을 비롯한 세 기관이 ‘유사한 영역으로 인해 합치는 것이 낫다’는 평가를 받은 셈이라 앞으로의 통합 작업이 어떤 방향과 사업, 지도부를 중심으로 이뤄질지 귀추가 주목된다. 지난 9월 3일의 ‘공공기관 기능개혁 추진방안’ 정부 발표 이후 경기 성남시 분당구에 위치하며 판교테크노밸리 옆의 대규모 부지를 소유한 한국학중앙연구원 자리가 주택 공급 부지로 매우 적절하다는 언론 보도가 거듭되고 있고, 서울 은평뉴타운의 한국고전번역원 자리도 용도 변경만 하면 얼마든지 아파트를 지을 수 있을 것이라는 전망이 나오고 있으며, 서울 서대문에 위치한 동북아역사재단은 애초에 임대로 입주한 상태라 언제든 옮길 수 있으므로 이번 발표에서 이전 지역까지 담지는 않았으나 세 기관의 통합과 함께 지방으로의 이전도 유력하게 거론된다. 성낙훈, 이우성, 이명학, 신승운, 임형택 등 성균관대학교 교수를 역임한 이들이 주요 직위를 맡으며 적극 관여했고, 이상은 원주전통문화교육원 동양고전 전임교수(상지대 명예교수) 등의 국역연수원 졸업생이 전국 곳곳에서 한국학, 한학, 유교문화 전파에 앞장서는 가운데 ‘유사 기능·업무를 가진 기관들을 합친다’ ‘수도권 잔류를 최소화한다’ ‘대규모 주택 공급 부지로의 전환을 염두에 둔다’는 정부 기조 속에서 한국고전번역원이 유네스코가 인정한 세계기록유산이 다수 존재하는 대한민국의 고전 기록물에 대한 사업을 어떻게 진행할 것인가에 대한 궁금증과 우려가 함께 부각되고 있다.
사설·칼럼
[사설] 이웃종단도 황당하게 만든 성균관 집행부의 부끄러운 모습

지난 8월 4-5일 서울 서강대학교 정하상관에서는 교황청 종교간대화부(DID) 주최, 한국천주교주교회의(CBCK)·성균관·서강대학교 신학대학원·신학연구소 협력으로 제1회 유교-그리스도교 국제 콜로키움이 열렸다. ‘이상 사회 구현을 위한 그리스도교와 유교의 대화: 새 하늘 새 땅과 대동(大同)’의 주제로 열린 이번 행사는 2027 서울 세계청년대회를 앞두고 정부 및 국민의 호응을 일으키기 위한 다양한 방법을 모색하는 천주교의 입장과 세계적으로 막강한 영향력을 가진 천주교와 함께 하는 위치라는 점을 과시하고 싶었던 성균관의 계산이 합치되어 준비되었다. 양쪽은 개최 비용도 절반씩 부담하기로 했으나 개최를 얼마 남겨 두지 않은 시점에서 성균관은 재정 악화를 내세우며 부담액을 줄여달라고 했다가 나중에는 한 푼도 내지 않은 채 모든 경제적 부담을 천주교 측에 떠 넘겼고, 이에 따라 한국천주교주교회의와 서강대학교 신학대학원이 대부분의 비용을 부담하여 겨우 열리게 됐다. 애초 성균관 집행부는 지난 7월 2일의 ‘2026년도 제2차 임시총회’에서 「유교의 국내외 위상 강화」와 관련하여 “2025년 8월에 교황청 종교간대화부 차관이 최종수 성균관장과의 면담을 통해 유교와 교황청 간 공식 교류를 요청했다”고 설명했다. 아울러 “제1회 유교-그리스도교 학술행사를 8월 2일부터 6일까지 서강대에서 공동 개최한다”고 밝혔으며, ‘공동’이라는 말이 사용된 만큼 비용 등의 항목까지 당연히 거의 동등한 정도의 규모로 협력할 것이라고 다들 생각했다. 하지만 이상하게도 이전에 해왔던 것처럼 공문을 보내고, 전화해서 행사 참석을 독려하거나 참석인원을 할당하는 등의 조치가 전혀 없어서 전국 유림들 사이에서는 “성균관이 천주교와 무슨 행사를 한다고 했던 것 같은데 하기는 하는 거냐?”라는 질문과 “글쎄요, 들은 바가 없습니다”라는 답변이 이어졌다. 그렇게 소리 소문도 없이 행사가 임박하여 천주교 언론에서만 개최 사실이 보도되기 시작했고, 행사 하루 전에는 로마교황청에서 온 대표단 일행이 대한불교조계종 소속 사찰을 방문한 소식이 국내 주요 언론과 불교계 언론을 통해서 전해졌다. 성균관은 교황청이 자신들과의 교류를 먼저 원한 것처럼 알렸으나 한국을 찾은 대표단은 정작 불교계부터 찾았고, 이런 사실이 대대적으로 보도된 것이다. 이틀간의 행사에 관한 내용들은 극소수 국내 언론의 단편 보도와 천주교 언론의 중점 보도로 이어졌는데 더욱 황당했던 것은 분명히 성균관과 천주교의 공동 개최라고 했던 행사임에도 불구하고 그 자리에 참석한 유교 종단 및 성균관 인사들은 다섯 손가락으로 세고도 남을 정도로 적었던 사실이다. 언론에 공개된 각종 사진들에서 확인할 수 있듯이 천주교측은 30명이 넘는 대규모 인원의 교황청 대표단이 방문한 만큼 한국에서도 성의를 보여야 해서인지 100명이 훨씬 넘는 인원이 함께 하며 분위기를 이끌었으나 유교측 참석자는 최종수 성균관장과 모 유림단체의 회장 및 전직 회장 정도뿐이었고 부관장, 고문, 자문위원, 원로위원, 향교재단 이사장, 향교 전교, 유도회장 등은 누구도 나타나지 않음으로써 비용 문제에 이어 또다시 황당한 모습을 고스란히 보였다. 유교 종단 성균관 집행부의 이런 모습은 곧바로 정부, 정치권, 이웃종단, 언론계, 사회지도층 인사들에게 전파되어 “역시 지금의 성균관과는 뭘 같이 하면 안 된다” “교황청 중앙의 대표단이 행사 참석을 위한 준비까지 마친 상태에서 예상했던 비용보다 배나 더 드는 상황에서도 어떻게든 진행해나간 천주교 측이 대단하다”는 의견이 공유됐다. 실상이 이토록 참혹했음에도 불구하고 허장성세(虛張聲勢, 실속은 없으면서 큰소리치거나 허세를 부림)에 빠진 성균관 집행부는 자신들이 만드는 소식지 제35호(2026.8.15.) 1면의 「최종수 성균관장, 교황청 종교간대화부 장관과 환담-제1회 유교-그리스도교 국제 콜로키움 개최」 기사에서 ‘세계 유교를 대표하는 성균관과 가톨릭의 본부인 교황청 간의 본격적인 교류의 막을 열었다’라며 자화자찬했다. 이어 지난 8월 25일 성균관 유림회관 3층 대강당에서 열린 ‘2026 성균관·향교·서원 전문해설사 2기 입문교육’에서는 “세상이 변하며 가톨릭과 기독교가 천국을 지향하던 성격을 조금 바꿔서 이 땅에서의 어떤 삶을 살 것인가를 중시하며 가장 최고의 가치를 제안하고 있는 게 유교라고 판단하고 있는 것같다” 등으로 또다시 자화자찬했다. 『맹자』「이루장구하」 33장에 ‘제인교처(齊人驕妻, 제나라 사람이 부인에게 우쭐대다)’의 이야기가 있다. 밖에서 얻은 음식과 만남을 부풀려 집에서 거드름을 피우는 남편의 실상을 알게 된 아내와 첩이 마당에서 우는데도 이를 모르고 여전히 뽐냈다는 맹자의 말에 대해 주자는 수치스러움이 심함을 이른 것이라고 하였다. 실속 없이 겉치레와 허세에만 목매며 이제는 이웃 종단에게까지 피해를 안기는 성균관 집행부의 부끄러운 모습을 어찌해야 하는가.
전국 향교·서원
벽진서원, 회재 박광옥 탄신 500주년 기념행사 개최

벽진서원(원장 최흥열)은 지난 8월 25일 오전 10시 전남광주통합특별시 서구에 위치한 서빛마루문화예술회관 대강당에서 회재 박광옥 탄신 500주년 기념행사를 개최했다. 조선 중기의 문신이자 학자, 호남 사림을 대표하는 의병장이자 경세가인 회재(懷齋) 박광옥( 朴光玉, 1526-1593) 선생의 탄신 500주년을 맞이하여 선생이 추구했던 정신을 함축한 ‘회재 박광옥의 학문과 실천, 그리고 공공성의 현대적 의미’라는 부제하에 진행된 이날 행사는 김이강 서구청장, 백종한 서구의회 의장, 기춘희·고기담 서구의원, 이명노 전 광주시의원, 황인채 전남광주통합특별시 문화본부장, 최흥열 벽진서원 원장, 박희진 음성박씨정승공파종친회장, 박이채 벽진서원보존회장, 박상배 회재선생탄신500주년준비위원장, 박용범 음성박씨대종회장, 홍영기 한국학호남진흥원장, 천득염 전 한국학호남진흥원장, 박래호 필암서원 선비학당 학장, 송우상 광주향교 부전교, 고달석 광주향교재단 이사장, 김윤한 광주향교모성회장, 강정숙 성균관여성유도회 광주시본부 회장, 조연환 광주향교재단 사무국장, 최강님 지역아동센터 광주지원단장, 엄길훈 전남광주통합특별시교육청 체육예술인성교육과장, 김유신 전남광주통합특별시교육청 체육예술인성교육과 장학관, 정영 전남광주통합특별시교육청 체육예술인성교육과 장학사, 노춘환 남원노씨종친회장, 이현호 전 광주향교모성회장, 백옥연 광산구청 문화유산활용팀장, 강막례 유교신문 광주향교주재기자, 김덕진 광주교대 명예교수, 박명희 전남대 강사, 나영훈 국립목포대 교수, 박학래 국립군산대 교수, 김경호 전남대 교수, 박종우 고려대 강사, 정수환 국립금오공대 교수, 안동교 한국학호남진흥원 자료교육부장, 이승용 국립공주대 강사, 박상섭 한빛신문 편집국장, 오흥녕 유교신문 주간, 문중 관계자, 지역민 등 500여 명이 참석하여 성황을 이룬 가운데 1부 개회식, 2부 문화 행사, 3부 학술대회의 순서로 이어졌다. 본 행사에 앞서 오전 9시부터 서구 풍암동의 벽진서원에서 최흥렬 원장을 비롯한 서원 관계자들이 참석한 가운데 고유례를 봉행하고, 선생께 이날의 뜻깊은 행사가 열릴 것임을 고했다. 회재 선생에 대한 영상 상영과 김산옥 국악인의 사전 공연에 이어 오전 10시 윤지현 아나운서의 사회로 시작된 1부 개회식은 국민의례, 내빈 소개, 인사말(김이강 서구청장·백종한 서구의회 의장·최흥열 벽진서원 원장·홍영기 한국학호남진흥원장), 영상 축전(최종수 성균관장) 시청, 『증보국역 회재유집』 편찬위원·증보위원 소개, 『증보국역 회재유집』 경과 보고(박상배 회재선생탄신500주년준비위원장), 『증보국역 회재유집』 설명(박명희 전남대 강사), 『증보국역 회재유집』 헌정, 기념사진 촬영의 순서로 진행됐다. 김이강 서구청장은 “과거 구청장 선거에 처음 나왔을 때부터 회재 선생에 대한 이야기를 전해듣고, 많은 감동을 받았다. 선거에서 재선하여 탄신 500주년 행사에 함께 할 수 있어서 너무 감사하게 생각한다. 준비한 분들 모두 너무 수고 많으셨다”라며 감사의 뜻을 전했다. 최흥열 벽진서원 원장은 “광주의 큰 자랑인 회재 박광옥 선생께서 어려운 상황에서도 몸소 노블리스 오블리주를 실천하여 굶는 이들을 구휼하고, 임진왜란이 발발하자 노년의 몸으로 직접 의병활동을 하기 힘들자 군량미를 조달하는데 애써주신 업적은 길이 남을 것이다. 선생의 탄신 500주년 행사를 위해 이렇게 많은 분들이 참석해주셔서 감사드린다”고 인사했다. 2부 문화 행사는 임성심 교사가 이끄는 송학초등학교(교장 노경희) 6학년 학생들이 조선시대 서당에서 배웠던 『사자소학(四子小學)』의 핵심인 효도에 대한 내용을 성독하며 시작됐다. 한자, 한문이 매우 생소한 학생들이 리듬을 타며 읽는 소리가 행사장에 선명하게 울려 퍼지는 가운데 잘 마무리되자 청중석에서 “고생했다” “진짜 잘 했다”등의 반응이 나오며 어린 학생들을 격려했다. 이어서 회재 선생이 명나라에 사신으로 갈 때에 지인들이 배웅하는 마음을 담았던 한시를 낭송하는 시간이 마련됐다. 전문배우 및 서원 문화해설사들이 당시의 장면을 재연하며 한쪽에서는 한시 원문, 다른 한쪽에서는 한글 번역문을 낭독하는 새로운 모습을 선보였는데 지금까지 유교 종단 중앙기관인 성균관이나 지역 향교, 유교 관련단체에서는 한 번도 시도되지 않았던 장면이라 청중들의 주목은 물론 참석한 언론사 기자들의 카메라 셔터도 연신 움직였다. 오전 행사가 끝나고 오찬을 마친 후 속개된 오후 행사는 프로젝트 국악그룹 리움이 등장해 창작 국악가요 <배 띄워라>, <난감하네>, <강원도아리랑>을 선보이며 분위기를 띄웠다. 최흥열 벽진서원 원장이 한병기 기아국가유산지킴이동아리회장에게 감사패, 박점복 벽진서원 지킴이에게 공로패를 전달한 후에 백옥연 광산구청 문화유산활용팀장의 사회로 진행된 3부 학술대회는 김덕진 광주교대 명예교수가 「호남 사림 속 회재 박광옥의 위상과 역할」 논문을 발표하며 시작됐다. 16세기 사림 시대의 등장과 호남 사림의 특징 등으로 설명을 시작한 김덕진 명예교수는 일반인들도 이해하기 쉬운 표현으로 호응을 불러 일으켰고, 당시의 시대 흐름 속에서 회재 박광옥 선생이 거쳤던 과정과 삶을 연결했다. 「회재 박광옥 한시에 나타난 교유의 형상화와 그 의미」(전남대 박명희), 「회재 박광옥의 관직 생활과 인적 네트워크」(국립목포대 나영훈), 「회재 박광옥의 의리 정신과 그 실천」(국립군산대 박학래) 등 3명의 전문연구자들이 나선 주제 발표는 회재 선생을 더욱 알아가는 과정이었다. 김경호 전남대 교수가 좌장이 되고 박종우(고려대), 정수환(국립금오공대), 안동교(한국학호남진흥원), 이승용(국립공주대) 연구자들이 참여한 종합토론에서는 이전 발표자들의 내용에 대한 문제 제기 및 질문을 통해 회재 선생의 삶이 오늘에 어떤 의미를 가지는 것인가에 대한 토론 등으로 이어졌다. 한편 행사장 로비와 복도에는 회재 선생의 일생과 업적을 설명하는 전시 부스, 가훈을 써주는 체험 부스, 성균관인성교육원 부설 광주지원(원장 김정숙) 전임강사들이 전통차를 곁들인 찻자리를 준비하여 참석한 이들이 기분 좋게 하루를 시작할 수 있도록 배려한 다과 부스 등이 마련되어 틀에 박힌 행사만 보고 가는 자리가 아니었으며, 역시 다른 유교관련 행사에서는 볼 수 없을 정도로 깔끔하게 만들어진 각종 설명 자료들은 이후에 서구청 로비, 전남광주통합특별시청 로비 등으로 옮겨 전시되어 행사에 함께하지 못했던 지역민과 일반 국민도 회재 선생의 정신과 삶을 되돌아볼 수 있는 현장으로 제공될 예정이다.
학술·포럼
성균관대, 2026년 여름 학위수여식…3,202명 새 출발

성균관대학교(총장 유지범)는 지난 25일 오전 서울 인문사회과학캠퍼스 600주년기념관 새천년홀에서 ‘2026년 여름 학위수여식’을 개최했다. 학위수여식은 ‘예로부터 나라의 인재는 성균에 모여 왔으니, 그대 머묾이 우연이겠는가’를 주제로 진행됐다. 이날 학사 1,517명, 석사 1,320명, 박사 365명 등 총 3,202명이 학위를 받았다. 성균관대는 본 행사에 앞서 오전 10시 15분 성균관 대성전에서 고유례를 봉행했다. 고유례는 학교의 주요 행사를 유교 성현들에게 알리는 성균관대 고유의 전통 의식이다. 학교 관계자들은 이날 3,202명의 학위 취득 사실을 성현들에게 고했다. 본 행사에서는 유지범 총장이 졸업생들의 새로운 출발을 축하하며 앞으로의 삶에 대한 당부를 전했다. 이어 성균관대 의과대학 교수이자 삼성서울병원 신경외과 전문의인 남도현 교수가 졸업생들에게 격려의 메시지를 전했다. 남 교수는 바이오기업 에임드바이오를 창업해 2025년 코스닥 상장을 이끌었으며, 현재 회사 의장 겸 최고기술책임자(CTO)를 맡고 있다.

UPDATE: 2026년 09월 14일 14시 09분

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