.bmp)
건원 윤상철(대유학당 대표)
7) [0].jpg)
∶ 간艮
(1) ‘상･수･리’ 일체의 원칙
_사이즈 200.jpg)
괘명은 간이다. 7간산(七艮山) 또는 간상련(艮上連)이라고 부른다. ‘7간산’에서 ‘7’은 팔괘 중에서 일곱 번째 나왔다(수)는 뜻이고, ‘간’은 괘의 이름이며(리), ‘산’은 괘의 상징물이 산이 된다(상)는 뜻이다.
‘간상련’은 괘의 형상을 설명한 것으로 ‘간’은 괘의 이름이며, ‘상련’은 위의 효만 이어졌다(양효)는 뜻이다. 그러니까 간괘는 상으로는 간상련(☶)이고, 수로는 7이며, 이치로 보면 ‘간’이라는 것이다.
(2) ‘艮’의 글자에 담긴 뜻
‘艮’자를 파자하면 해(日)가 뜨는 뿌리(氏)가 되는 곳이라는 뜻이다(艮=日+氏). 해가 지고 해가 뜨는 경계라는 뜻에서, 근원이 되고 시작과 끝이 되는 경계라는 뜻의 괘명이 된다.
그래서 ‘艮’자에 ‘辶’를 붙이면 ‘退(물러날 퇴:나아가지 못하고 물러난다)’가 되고, ‘木’을 붙이면 ‘根(뿌리 근:위로 자라지 않고 아래로 자람)’이 되며, ‘⻏’을 붙이면 ‘限(한계 한:한정한다)’가 되고, ‘心’을 붙이면 ‘恨(원통할 한: 마음에 맺힌다)’이 되며, ‘竹’을 붙이면 ‘節(마디 절:이쪽과 저쪽을 연결하는 마디, 절도 있게 이쪽과 저쪽의 고리를 끊음)이 된다.
(3) 간괘(☶)의 성격
艮(그칠 간)은 양효는 하나이고 음효가 둘이다. 양이 부족하므로 양 위주로 움직인다. 다만 양이 위에 있어서 만족하고, 또 양이 더 나아갈 곳이 없으므로 그친다는 뜻을 대표적인 성격으로 삼는다.
이쪽과 저쪽을 막으며 그쳐있는 산(山)이 대표적인 물상이며, 양이 제일 나중에 나왔으므로 소남이며, 집을 지키는 개･작은 길･작은 돌 등 크게 움직이지 못하는 것, 또는 어리거나 작은 물상들이 이에 속한다. 오행상으로는 양토(陽土)로써 평지에서 솟아 있는 높은 언덕 등을 뜻한다.
8) .jpg)
∶곤坤
(1) ‘상･수･리’ 일체의 원칙
_사이즈 200.jpg)
괘명은 곤이다. 8곤지(八坤地) 또는 곤삼절(坤三絶)이라고 부른다. ‘8곤지’에서 ‘8’은 팔괘 중에서 여덟 번째 나왔다는 뜻이고(수), ‘곤’은 괘의 이름이며(리), ‘지’는 괘의 상징물이 땅이 된다(상)는 뜻이다.
‘곤삼절’은 괘의 형상을 설명한 것으로 ‘곤’은 괘의 이름이며, ‘삼절’은 세 효가 모두 끊어졌다(음효)는 뜻이다. 그러니까 곤괘는 상으로는 곤삼절(☷)이고, 수로는 8이며, 이치로 보면 ‘곤’이라는 것이다.
(2) ‘地’의 글자에 담긴 뜻
‘따 지, 땅 지’자는 땅의 형상을 표현한 글자이다. ‘흙 토(土)’자에 ‘잇기 야(也)’자가 합해졌다. ‘야(也)’자는 오른쪽의 ‘𠃌’는 좌청룡을, 왼쪽의 ‘乚’는 우백호를, 가운데의 ‘丨’는 명당자리를 뜻한다. 그러니까 ‘땅(土)’은 좌청룡과 우백호가 둘러싼 아늑한 곳이 제일 쓸모 있다는 형상을 말한다.
(3) ‘坤’의 글자에 담긴 뜻
‘坤’을 파자하면 흙(土)이 거듭 쌓여 두텁다는(申) 뜻이 있다(土+申). ‘申’의 본래 자형은 ‘臼+丨’으로 하늘의 씨앗인 ‘甲’을 받아 싹이 트는(申) 상이다. 세상의 모든 것을 받아들이고, 그것을 잘 길러서 밖으로 내보내는 것이다. 그래서 세 효 모두 양으로 되어 있는 건괘(☰)와 짝이 되어 모든 괘의 어머니가 되는 것이다.
(4) 곤괘(☷)의 성격
坤(땅 곤)은 세 효 모두 음이므로, 지극히 유순하고 광활하며 습하다. 모든 것을 받아들이고 길러주는 것을 대표적인 성격으로 삼는다.
안이 비어 물건을 담을 수 있는 상이므로 만물을 생육하는 땅으로써 대표하며, 인사적으로는 어머니에 해당한다.
물상으로는 오장육부가 들어 있는 배(腹) 또는 유순한 소 등이 이에 속한다. 인색하기는 하지만 따뜻한 성격이므로, 자신과 비슷한 종류는 포용해서 받아들인다. 오행상으로는 평탄한 대지를 뜻하는 음토(陰土)에 해당하므로, 모든 만물에 있어 다산(多産)과 관련이 있다.
1
2
3
4
5
6
