'이상호 기자'의 전체기사
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[사설] 유교 종단의 기본을 지키지 않는 ‘낙제생’ 성균관 집행부
지난 1965년 10월 18일 서울시 광진구 용당산 호텔에서 ‘한국 제(諸) 종교의 공동 과제’를 주제로 열린 우리나라 6대 종교인 최초의 대화모임은 이후에 한국종교인평화회의(KCRP) 창립으로 이어지며 국내 종교 간 대화 운동의 초기 사례로 평가받는다. 이 자리에서는 동양 종교(불교, 유교, 천도교, 원불교)는 하루속히 자체 개혁을 통한 현대화를 해야 하고, 서양에서 온 종교(개신교, 천주교)는 하루속히 토착화가 필요함이 강조되었다. 이후 ‘현대화’와 ‘토착화’는 각 종교의 최대 화두가 되었고, 유교 역시 변화하는 시대 흐름에 발맞추기 위해 ‘유림 조직의 대중화’, ‘유교 이론의 현대화’, ‘선비정신의 행동화’를 슬로건으로 자체 개혁에 박차를 가하며 1990년대에 ‘장정’(지금의 ‘종헌’)을 제정하는 등의 활동을 통해 체계적인 종단 체제를 만들어 나갔다. 종교단체에서 종단은 같은 신앙과 교리를 공유하는 개별 사원들을 하나의 시스템으로 묶어주는 중앙의 핵심조직이자 최고 의결기관으로서 그 존재 이유와 핵심 역할은 크게 네 가지로 나눠 볼 수 있다. 첫째, 교리의 정통성 수호이다. 종조(宗祖)의 가르침을 받들고, 올바르게 해석된 내용이 담긴 표준화된 경전을 만들
- 이상호 기자
- 2026-09-30 15:31
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[사설] ‘2천만 유림’이라는 허황된 기만, 국민도 믿지 않는다
우리 민족의 대표 명절 추석이 10여 일 앞으로 다가왔다. 예전 같은 분위기는 아니지만 현재의 나와 우리가 있도록 보살펴주신 조상의 음덕에 감사하고, 세상을 떠난 어른들에게 고마움의 마음을 전하는 시간이자 부모님, 형제·자매, 친구, 이웃, 지인 등 반가운 얼굴을 볼 수 있는 소중한 때이다. 이들을 통해 지나간 추억을 회상하고, 지금의 삶을 격려하며, 앞으로의 미래를 그려나가는 한편으로, 견디기 힘들었던 무더운 여름을 지나오며 지친 몸과 마음에 숨 쉴 틈과 휴식의 여유를 전하여 다시 한번 뛸 수 있는 에너지를 만드는 시기이니 설렌다는 표현이 딱 맞을 듯하다. 이런 즈음이 되면 주요 정치인들은 “5천만 국민들께서 즐거운 명절 보내시길 기원한다”라고 하거나 때로는 북한 및 재외동포까지 포함하여 “7천만 겨레의 안녕을 염원한다” “8천만 한국인 모두의 가슴에 행복이 전해지길 바란다” 등의 표현으로 한국인의 대표 지도자처럼 발언한다. 하지만 정치인의 거짓말은 누구나 아는 상식이 된 지 오래이고, 비판받는 정치인이 일말의 양심이라도 있는 경우에는 자신의 잘못을 인정하며 직위를 내놓거나 더 이상 정치활동을 하지 않을 것임을 선언하여 ‘꼴 보기 싫은 얼굴을 사라지게 하는
- 이상호 기자
- 2026-09-14 05:53
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[사설] 이웃종단도 황당하게 만든 성균관 집행부의 부끄러운 모습
지난 8월 4-5일 서울 서강대학교 정하상관에서는 교황청 종교간대화부(DID) 주최, 한국천주교주교회의(CBCK)·성균관·서강대학교 신학대학원·신학연구소 협력으로 제1회 유교-그리스도교 국제 콜로키움이 열렸다. ‘이상 사회 구현을 위한 그리스도교와 유교의 대화: 새 하늘 새 땅과 대동(大同)’의 주제로 열린 이번 행사는 2027 서울 세계청년대회를 앞두고 정부 및 국민의 호응을 일으키기 위한 다양한 방법을 모색하는 천주교의 입장과 세계적으로 막강한 영향력을 가진 천주교와 함께 하는 위치라는 점을 과시하고 싶었던 성균관의 계산이 합치되어 준비되었다. 양쪽은 개최 비용도 절반씩 부담하기로 했으나 개최를 얼마 남겨 두지 않은 시점에서 성균관은 재정 악화를 내세우며 부담액을 줄여달라고 했다가 나중에는 한 푼도 내지 않은 채 모든 경제적 부담을 천주교 측에 떠 넘겼고, 이에 따라 한국천주교주교회의와 서강대학교 신학대학원이 대부분의 비용을 부담하여 겨우 열리게 됐다. 애초 성균관 집행부는 지난 7월 2일의 ‘2026년도 제2차 임시총회’에서 「유교의 국내외 위상 강화」와 관련하여 “2025년 8월에 교황청 종교간대화부 차관이 최종수 성균관장과의 면담을 통해 유교와 교황
- 이상호 기자
- 2026-08-28 16:20
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[사설] 세상이 종교를 걱정하는 시대, 지도자들의 책임이다
‘신이나 초자연적인 절대자 또는 힘에 대한 믿음을 통하여 인간 생활의 고뇌를 해결하고 삶의 궁극적인 의미를 추구하는 문화 체계’라고 정의되는 종교는 우리 인간이 스스로를 되돌아보며 지금의 문명을 이룩하는데 지대한 공헌을 해왔다는 것이 통설이다. 게다가 인공지능(AI)으로 상징되는 현재에 이어 미래 사회에서도 ‘치열한 경쟁’ ‘개인 위주의 생활’ ‘군중 속의 고독’ ‘인간성 상실’ 등의 모습이 확대될 것으로 전망되고 있어 이런 내일을 어떻게 맞이할 것인가에 대한 성찰과 고민의 방향들이 모색되고 있다. 그런데 이 시대 한국 종교계의 현실은 어떠한가. 수천 년을 함께해 온 종교계의 신뢰도가 대기업보다 낮아진 지 오래이고, 믿는 종교가 없다는 응답은 이미 과반을 훨씬 넘었으며, 특히 18~29세 청년층의 ‘종교가 없다’는 응답은 70%를 웃돌고 있다. 다양한 이유와 원인이 작용하여 나타난 결과이지만 ‘공정와 정의’에 대한 가치 평가에 민감한 젊은이들에게는 종교계 지도자들이 보이는 도덕적 파산과 재정 비리, 반(反)민주적인 모습 등이 위험 수위를 넘어 임계점에 도달한 것이 큰 영향을 미치고 있다. 학력 위조, 종손 사칭, 일왕 생일파티 참석, 불법비상계엄 찬성, 도박
- 이상호 기자
- 2026-08-18 12:40
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[사설] ‘직접 참석’보다 ‘서면의결서’가 주류였던 성균관 총회
퇴계 이황, 율곡 이이를 비롯한 유교 성현들께서 수없이 읽고, 아마도 기억 속에 모두 담았을 유교 경전의 내용은 오늘을 살아가는 우리들에게도 거의 그대로 적용되는 부분이 한둘이 아니다. 그 중에서도 『주역』 「곤괘(坤卦)」 문언전(文言傳)의 ‘선을 쌓은 집안은 반드시 남은 경사가 있고, 불선을 쌓은 집안은 반드시 남은 재앙이 있다(積善之家 必有餘慶, 積不善之家 必有餘殃)’라는 문구는 세상을 더 많이 살며 갖가지 일을 겪은 어른이나 선배들이 철 모르고 경거망동하는 젊은이와 후배들에게 말이나 글로 직접 알려줄 정도로 유명하다. 여기서는 ‘남은(餘)’의 의미가 중요한데 지금의 행동 하나하나는 당장의 결과로만 끝나는 것이 아니라 시간이 흘러 자손과 후손들에게도 여파가 미칠 정도로 중요하고, 따라서 거짓과 악에 대한 유혹에서 벗어나 진실과 선을 추구해 가는 것이 인간의 길임을 강조한다. 지난 역사 속에서 우리들은 정당하고, 자신있는 권력일수록 모든 것을 드러내고, 서로 의논하며, 때로는 더디더라도 누구나 이해할 수 있는 합리적인 결과를 도출해왔음과 부당하고, 자신없는 권력일수록 모든 것을 숨기고, 극소수만 논의하여 결정하며, 이해할 수 없을 정도의 속전속결 형태의 일
- 이상호 기자
- 2026-07-30 08:42
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[李玄崗의 泮中雜詠] 최종수 성균관장이 벌인 고소·소송 사건의 전말(顚末)
아무리 법이나 제도를 잘 만들어도 그것을 운용하는 사람이 중요하다는 것이 유교의 가르침이다. 주자가 15~6세 때 보고 전율을 느꼈다고 회고한 『중용』 제20장의 내용은 그러한 유교의 가르침을 핵심적으로 전하고 있다. 유교 종단 성균관의 헌법이라고 할 『종헌』과 「재무회계규정」은 선배유림들의 피와 땀이 결집되어 각종 불법과 비리를 막을 수 있는 여러 규정을 두고 있었으나 이를 운용하는 자들의 불법과 비리로 인해 유명무실해져 결국 지금과 같은 재정적, 정신적 파탄에 이르고 말았다. 수천 년 유교의 가르침이 중앙을 장악한 몇몇 불순한 이들에 의해 순식간에 부정되며 파괴된 지금의 상황은 심산 김창숙 초대 성균관장을 비롯한 선배유림들과 공자를 비롯한 성현들께서 땅을 치며 통탄할 일임이 분명하다. 무엇이 잘못되고, 어디에서부터 문제였는지를 되돌아보기에는 헝클어지고, 잘못된 부분들이 너무 많아 일목요연하게 정리하기는 어려우나 가장 첫 번째 잘못은 최종수 성균관장과 김기세 총무처장 등의 현재 성균관 집행부가 『종헌』, 「재무회계규정」과 같은 유교 종단의 법률체계뿐만 아니라 『헌법』, 「국유재산법」과 같은 대한민국의 법률체계까지 무시하며 각종 위법·편법·불법·무법(無法)·
- 이상호 기자
- 2026-07-15 06:34
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[사설] ‘도둑 취임식’으로 유림의 자존심마저 무너뜨렸다
지난 수천 년간 한국전통문화를 만들고 이끌어왔던 유교 종단의 근본이자 사실상의 모든 존재인 전국 유림들이 전혀 알지 못한 상태에서 성균관이 지난 7월 2일 ‘2026년도 제2차 임시총회’ 직전에 기습적으로 개최한 제35대 성균관장 취임식은 대내외적으로 상당한 충격을 불러일으켰다. 워낙 믿기지 않는 소식이다 보니 창간 57년의 역사를 가진 ‘유교 종단의 대표언론’인 본지에 정부 관계자를 비롯해 이웃종단, 정치권, 언론계, 사회지도층은 물론 평소 연락이 뜸하던 유림들마저 “그게 사실이냐?” “매번 몇백 명 이상의 유림과 우리나라를 대표하는 유명인사들이 참석하여 진행되던 관장 취임식을 왜 그렇게 졸속으로 진행한 것이냐?” “굳이 몰래 했어야 하는 이유라도 있었던 것이냐?” 등의 다양한 질문을 통해 성균관이 공개적으로 말하지 못하는 속사정을 알려는 연락이 계속됐다. 한국 유교 종단의 수장인 성균관장 취임식은 심산 김창숙 초대 성균관장 시절에는 국내 주요 언론에 톱뉴스로 실릴 정도로 주목받았고, 당연히 참석자들도 쟁쟁했으며, 이후에도 격변의 한국 현대사와 유림사회의 여러 사건들 와중에도 장관, 국회의원, 주요 정치인, 성균관대학교 이사장 및 총장, 전통문화 관계자,
- 이상호 기자
- 2026-07-15 06:07
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[사설] 성균관 집행부의 극단적 사기극(詐欺劇)
성균관 소유의 유일한 재산인 서울시 성북동 1만 평 토지는 뜻있는 몇몇 선배 유림들이 유교박물관 건립 등 유교 종단의 미래 비전을 염두에 두고 갹출한 헌성금으로 마련한 후 어떠한 어려움에도 불구하고 매각, 담보 제공, 근저당권 설정 등의 훼손 행위를 하지 않았다. “그때 돈을 낸 분들이 만약 서울 강남의 아파트를 샀더라면 지금쯤은 후손들이 엄청난 돈을 벌었을 것이다”라는 말이 공공연하게 얘기되고 있듯이 ‘돈이 남아서 쓸 일이 없다’거나 ‘남 좋은 일 시키기 위해 자선사업을 했다’가 아닌 것이다. 따라서 그 토지를 사는데 1원 한 푼 보탠 적이 없는 후배 유림들은 선배 유림의 뜻을 이어 소중히 간직하고, 보다 효율적인 활용 방안을 모색하며, 우리 유교 종단과 유림에게 무조건 도움이 되는 방향을 추구하는 것이 사람으로서의 기본 도리이다. 그런데 예의와 인륜을 숭상하고, 성현들의 말씀을 따르며 가장 인간다워야 할 성균관장과 총무처장 등의 성균관 집행부는 자신들이 잘못을 저지르며 함부로 16억 9,200만 원이라는 ‘갚지도 못할 금액’을 토지 전체에 대해 근저당권을 설정하고도 자신들의 임기 중에 얼마를 갚겠다는 약속은 단 한마디도 하지 않고 있다. 유교 종단과 성균
- 이상호 기자
- 2026-06-25 10:50
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[李玄崗의 泮中雜詠] 성균관, ‘사실상 파산(破產)’ 상태에 빠져
최종수 성균관장은 지난 6월 16일 ‘2026년도 제3차 임시중앙종무회의’를 열고 2025년도 수입·지출 결산 승인(안)을 제출했다. 성균관의 재무제표에 대한 감사보고서는 세진 회계법인이 맡았고, 유림회관 관리용역 결산보고서는 안세 회계법인이 맡았다. 이 감사보고서는 모두 문화체육관광부와 국가유산청에 제출하고 승인을 받아야 하는 것으로서 무엇보다도 엄격하게 작성되어야 하고, 결산보고 시 재무제표의 신뢰성을 증명하기 위해 반드시 모든 은행 통장의 사본과 잔고증명서를 첨부하여 제출해야 한다. 성균관과 같이 국유재산을 위탁관리하거나 보조금을 받는 공익성 단체는 더욱 엄격한 증빙이 요구된다. 그러나 최종수 성균관장은 이러한 회계의 기본 원칙을 지키지 않았고, 감사보고서에 첨부된 재무제표의 회계부정(분식) 정황은 너무나 분명하다. 중앙종무회의에서 황정하 성균관청년유도회중앙회장은 회계부정의 정황에 대해 소명을 요구했으나 의장인 최종수 성균관장은 지금까지의 회의가 그러했듯이 막무가내 밀어붙이기식으로 통과시키는 행태를 재현했다. 성균관청년유도회중앙회에서는 최종수 성균관장을 비롯해 관련자들에 대해 법적 조치를 예고했고, 세진 회계법인에 내용증명서를 보내어 위법 정황을 통지하
- 이상호 기자
- 2026-06-18 12:14
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[사설] 군자고궁 소인궁사람의(君子固窮 小人窮斯濫矣)
인류의 만세종사(萬世宗師) 공부자께서 천하를 주유하며 그동안 생각해온 정치적 이상을 펼치려 하다가 진나라와 채나라의 국경에서 길을 잃고 고립되었다. 양식마저 바닥나며 같이 있던 제자들이 굶주려 일어설 힘조차 없던 비참한 상황이 되니 성격이 급하고 대쪽 같았던 제자 자로가 분노와 원망이 섞인 얼굴로 “군자도 이렇게 궁할 때가 있습니까?”라고 항변했다. 올바르게 살려고 노력한 군자가 왜 이런 굶주림과 고통을 겪어야 하며, 스승을 따르던 제자들까지 같이 고생하게 만드느냐는 항의였다. 공부자는 초연하게 “군자도 본래 곤궁할 때가 있지만 소인은 곤궁하면 분수에 넘친다”고 답했다. 어려운 상황에 처하더라도 군자는 지조를 굳게 지켜 가지만 소인은 그런 조건에서 마구잡이로 선을 넘는 행동을 하고도 부끄러워할 줄을 모른다는 의미를 담은 말씀이었다. 공부자께서 사셨던 기원전 551년에서 479년의 그 시기에도 세상은 혼란스럽고, 다양한 일들이 발생했는데 ‘군자라고 해서 고난을 피해 갈 수 있는 것은 아니다’라는 현실은 인정하나 중요한 것은 ‘그것을 대하는 태도’라고 가르친 것이다. 우리 유림들에게는 기독교의 성경과 거의 같은 위치의 책인 『논어』 「위령공」편의 첫 부분에 나오
- 이상호 기자
- 2026-05-28 14:45
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UPDATE: 2026년 10월 06일 11시 57분