류찬길 성균관청년유도회 전남도본부 교육부회장 임진왜란이라는 국난의 소용돌이 속에서 나라를 지키기 위해 가장 먼저 창의(倡義)의 깃발을 든 이가 있었으니 성균관 학유(學諭, 종9품 관직)를 지낸 월파(月坡) 류팽로(柳彭老, 1554~1592) 선생이다. 선생은 문화류씨(文化柳氏) 휘 만수(蔓殊, 1320년대-1398) 좌상공파의 후예로, 문성군 수의 현손이며 충주판관 경안의 아들로 1554년 전남 곡성 옥과 합강에서 태어나 어려서부터 효성과 학문적 성취가 남달랐다. 복재(復齋) 오수성(吳遂性) 문하에서 수학한 그는 1579년 사마시, 1588년 식년 문과에 차례로 급제하여 승문원(承文院) 부정자(副正字)로 임명되었으나 병석에 누운 부친을 지극 정성으로 모시기 위해 관직을 사양하고 고향으로 돌아갔다. 1590년 부친상을 당한 후 3년의 여묘살이를 마치고, 1592년(선조 25) 성균관 학유 겸 박사로 제수되었으며 이때 올린 세 차례의 상소에서 인재 등용, 국정 쇄신, 군비 강화, 왜구 침입 대비의 필요성을 역설하여 월사(月沙) 이정구(李廷龜, 1564-1635)로부터 ‘선견지명’이라는 찬탄을 받았다. 1592년 임진왜란이 발발하자 선생은 양대박(梁大樸, 1543
아침재에 선 손은수 기자 해남읍과 마산면의 경계를 이루는 금강산 서쪽, 학동 뒷산을 오르다 보면 작고 담담한 고개 하나가 길손을 맞는다. 이름하여 ‘아침재’. 남쪽으로는 해남읍이 펼쳐지고, 북쪽으로는 마산면이 내려다보이는 이 고개는, 지금은 그저 한적한 임도에 불과하지만 오래도록 사람의 왕래와 기억을 품어온 길이다. 아침재의 이름에는 사연이 있다. 조선시대, 해남읍으로 부임한 현감들이 매일 아침 마산면 장춘리, 옛 죽산현에 살던 여흥민씨 종가를 찾아 문안을 드리기 위해 이 고개를 넘었다고 한다. 영의정으로 추존된 충정공 민신의 종가였으니 현감이 인사를 드리는 것은 당시의 예로서 당연한 일이었다. 그렇게 사람의 발길이 오가던 재는 어느새 ‘아침재’라는 이름으로 남았다. 아침재 아래에는 미암산 자락에 자리한 미산서원이 있다. 해남향교가 매년 음력 8월5일 원사제향을 올리는 이 서원에는 충정공 민신과 그의 아들 보창·보해·보석·보흥 등 네 충신의 신위가 봉안돼 있다. 미산서원은 단지 서원이 아니라, 한 집안의 멸문지화와 조선사의 비극을 기억하는 장소이기도 하다. 민신은 단종을 지킨 ‘삼중신’ 가운데 한 사람이다. 문종 때 병조판서, 단종 원년에는 이조판서를 지녔다
유림 및 유교에 관심이 있는 이라면 누구나 접해봤을 『논어』의 「안연」편에는 제자 번지가 공자께 지(知)에 대해 질문하는 구절이 있다. 이에 대해 공자께서는 ‘사람을 아는 것(知人)이다’라고 대답하셨는데 이 부분은 『중용』의 ‘하늘을 아는 것(知天)’으로 이어진다. 『중용』에서 공자는 “사람을 알 것을 생각한다면 하늘의 이치를 알지 않을 수 없다”고 했다. 이 두 가지를 이어주는 것이 바로 성실함(誠)이고, ‘남이 한 번에 능하거든 나는 백 번을 하며, 남이 열 번에 능하거든 나는 천 번을 하는 것’이 바로 공부다. 주자가 15~6세 때 읽다가 전율을 느꼈다고 회고한 이 『중용』 제20장은 유교 정치사상의 백미를 담고 있다. 공자는 애공이 정치에 대해 묻자 “문왕과 무왕의 정사가 방책에 펼쳐져 있으니, 그러한 (가치를 구현할 수 있는) 사람이 있으면 그러한 정사가 거행되고, 그러한 사람이 없으면 정사가 종식된다”고 하면서 정치는 사람에게 달려 있다고 했다. 법이나 제도는 정치의 수단이지 본질이 아니며, 그것을 만들고 운용하는 것은 사람이다. 지위 고하를 막론하고 그 몸을 인(仁)하게 하면 훌륭한 군주가 있고 훌륭한 신하가 있어서 정사가 거행되지 않음이 없게
1. 성균관 유림회관의 ‘신규 예식장 임대사업자’ ㈜명륜당 프랜차이즈 명륜진사갈비를 운영하는 본사인 ㈜명륜당이 국책은행인 산업은행에서 연 3-4%의 저금리로 대출받은 자금을 이종근 공동 대표 및 부인이 실소유주인 대부업체들을 통해 가맹점주들에게 연 13-17%의 고금리로 빌려주고 중간에서 차액을 이자로 받으며 고금리 장사를 한다는 불법대부업 의혹과 함께 점주들에게 고기를 넘기면서 받는 가격에 덧붙인 액수로 원리금을 갚게 하는 특이한 상환 방식의 문제점이 연일 언론에 보도되고 있다. 처음에는 중소 언론사 중심으로 알려지기 시작했으나 KBS 1TV 「추적 60분」 등의 보도, 주병기 공정거래위원장 후보자 인사청문회, 국회 국정감사 등을 거치며 일파만파로 확산되어 급기야 정부는 프랜차이즈 업계 전반의 불공정 사례, 편법을 이용한 불법대부업 근절 방안, 산업은행을 비롯한 금융권의 부당 대출 시스템 등도 전반적으로 확인하고 있는 것으로 알려지고 있다. MBC와 KBS 등 주요 언론사까지 가세하며 ㈜명륜당에 대한 보도가 이어지고 있다. ‘새로운 악덕기업의 모습이 나타났다 보다’라고 생각하며 그냥 넘길 수도 있었겠으나 지금 문제가 크게 부각되고 있는 ㈜명륜당은 공교롭게도
1. 대한민국의 자리매김에 헌신해온 유교 종단 유교신문은 지난 1969년 4월30일 한국전통문화의 보존과 인의예지(仁義禮智)에 기반한 유교 문화의 발전을 도모하기 위해 전국 유림의 뜻을 모아 창간된 후 56년 동안 유교권 유일의 전국신문이자 대표적인 유교 언론으로 자리해 왔다. 유교인은 물론 역대 대통령들을 비롯한 주요 정치인 및 사회 각계의 저명인사, 이름만 들으면 금방 알 수 있는 수많은 학자, 예술가, 언론인 등과 함께 해온 본지는 격랑의 한국 현대사와 급변하는 사회 구조 속에서 고민했던 유교권 및 유림의 소식을 소중하게 역사의 기록으로 전해온 것에 대해 큰 자부심을 가지고 있다. ‘1천만’으로 표현되던 유교인의 숫자가 비교할 수 없을 정도로 줄어들고, ‘AI(인공지능) 시대에 고리타분(?)한 유교 경전과 성현들의 말씀이 무슨 필요가 있는가?’라는 질문을 받기도 한다. 수천 년 전부터 지구(地球)상에 공존해온 인류가 본래의 선한 마음과 이성(理性)의 판단력을 종종 상실한 채 서로를 힘으로 누르고, 강자로 군림하며, 굴욕적인 패배감 속에서 하나밖에 없는 소중한 생명마저 스스로 중단시키는 일이 급증하고 있기에 미약한 우리가 모든 것을 해결할 수는 없다. 하
박영철 하이미즈한의원 원장은 조기 폐경에 대한 정확한 진단과 합리적인 처방의 중요성을 강조한다. 조기폐경으로 병원을 찾는 20~30대 여성들이 부쩍 늘어나고 있다. 통상적으로 40세 이전에 6개월 이상 월경이 없는 경우에 해당하는 조기폐경이 젊은여성들에게도 자주 발생하는것이다. 일반적 생리불순은 배란의 불규칙으로 인해 생리에 이상이 발생하지만 조기폐경은 난소위축과 미성숙난자의 소실로 인해 생리가 종료되어 임신가능성이 거의 없어지고 1000명당 1명 비율로 발병률이 생각보다 높아 주의가 필요한 질환이다. 초기는 여성호르몬 부족으로 인한 안면홍조, 무월경, 골다공증이나 질건조증 등이 나타나며 정서적인 불안감과 불면증 같은 증세도 동반된다. 진행되면 난소노화로 인해 여성호르몬 부족이 발생하여 질 위축, 골다공증, 심혈관계질환 등이 동반되는 경우도 있다. 조기폐경을 불러 일으키는 원인은 다양하다. 스트레스, 근육부족 등이 원인이 되어 난소가 약해지거나, 난소의 물혹이나 내막증 등의 종양제거 수술 후 난소가 약해지는 경우 등이 있다. 최근에는 수면 불균형으로 호르몬 밸런스가 무너져 난소기능저하가 오는 사례가 늘고 있다. 밤샘을 자주하거나 새벽에 자는 일을 하게 되면
구오섭 글로리서울안과 원장은 노안에 대한 정확한 진단과 상담의 중요성을 강조한다. 최근 중장년층 사이에서 근거리 시야의 불편함을 호소하는 사례가 늘어나고 있다. 이는 노화로 인해 수정체의 탄력이 떨어지고, 조절력이 감소하면서 발생하는 노안 때문이다. 노안은 대체로 40대 이후부터 나타나며, 신문이나 스마트폰 글씨가 잘 보이지 않거나 가까운 거리의 사물이 흐릿하게 보이는 것이 대표적인 증상이다. 노안은 눈의 노화 과정 중 자연스럽게 발생하는 변화로, 수정체가 두꺼워지고 탄성이 줄어들면서 초점을 조절하는 기능이 저하된다. 초기에는 눈의 피로감이나 일시적인 흐림 정도로 시작되지만, 점점 근거리 시력이 불편해지고 먼 거리와 가까운 거리를 번갈아 볼 때 초점 전환이 느려진다. 이러한 변화는 단순히 노화로만 치부하기보다는 정확한 검사를 통해 시력 상태를 확인하고 적절한 교정 방법을 찾는 것이 중요하다. 최근에는 노안을 개선하기 위한 다양한 방법이 도입되고 있다. 다초점 인공수정체를 이용한 노안 교정수술, 각막 중심부와 주변부 굴절력을 달리하는 레이저 시력교정술, 그리고 양안의 초점을 달리 맞추는 모노비전 교정 등이 대표적이다. 특히 백내장과 노안이 함께 있는 경우에는
정치 지도자 및 종교 지도자의 최고 덕목은 ‘정직[直]’이고, 정직함이란 거짓말을 하지 않는 것이다. 이는 수천 년 이어온 유교의 가르침이고, 성현들이 끊임없이 강조한 것이다. 정직하지 않고 거짓말을 일삼는 지도자가 결국 공동체로부터 배척을 당하고 몰락해 온 바도 우리는 수많은 역사의 시간에서 확인해왔다. 그런데 더 큰 문제는 지도자 한 사람만의 문제로 그치는 게 아니라는 점이다. 하나의 거짓말은 또 다른 거짓말을 낳게 되고, 결국에는 그 공동체마저 무너뜨리고 만다. 지금 유교 종단 중앙본부인 성균관의 최종수 관장과 성균관유도회총본부의 이권재 씨가 논란이 되는 것은 바로 그 거짓말 때문이다. 최종수 성균관장은 전주최씨 판윤공파 종손임을 자랑하며 평생을 살았으나 종손이 아닌 것이 드러났고, 종손이 아니라는 점은 아이러니하게도 그가 제기한 소송에서 변명을 하다 보니 어쩔 수 없이 법원에서 실토를 한 데서 확인이 됐다. 평생 거짓 삶을 산 사람이 성균관을 대표하는 이가 되었으니 그 성균관이 온전할 리가 없다. 이권재 씨는 대를 이어온 유림으로서 자기 집안이 지역사회의 존경받는 유림가문이라고 했으나 이 역시 거짓말이었고, 아이러니하게도 갱정유도 측에서 본지의 사설을
1. ‘한국유림의 사표(師表)’ 김창숙 초대 성균관장과 그에 대비되는 최종수 성균관장 죽음 뒤의 새로운 세상을 바라거나 절대자에게 복을 달라고 청하는 일반적인 종교들과 달리 인(仁)을 바탕으로 ‘나를 닦는 과정과 힘으로 주위 세계를 감화시킨다’는 뜻의 수기치인(修己治人)을 이상으로 삼는 유교 종단의 중앙본부인 성균관의 수장 성균관장은 누구보다도 도덕적이고, 유림과 국민의 존경을 받는 공인(公人)이어야 한다. 그렇기에 평생을 항일독립운동과 반독재투쟁에 헌신했던 심산 김창숙 초대 성균관장은 백범 김구 선생을 비롯한 무수한 인물들이 고개를 숙였고, 4·19혁명 이후 1960년 8월12일에 진행된 제4대 대통령 선거에서 윤보선 당선인에 이어 득표율 2위를 기록했으며, 5·16 군사정변 이후인 1962년 3월1일 건국 후 최초로 독립유공자들에 대한 훈포장 수여를 진행할 때 생존 독립운동가 중 유일하게 최고 등급의 훈장인 건국훈장 대한민국장을 받았다. 5·16 군사정변을 이끌었던 박정희 국가재건최고회의 의장은 병세가 악화된 심산 선생을 문병하고, 선생이 서거하신 후 빈소를 찾아 무릎을 꿇고 조의를 표했으며, 대통령으로 재임하던 1973년에는 하사금을 내려 서울 장충단공
임태형 클리어서울안과 원장은 스마일라식에서 '의료진의 숙련도' 중요성을 강조한다. 최근 시력교정술 가운데 스마일라식이 부작용 감소와 빠른 회복력 덕분에 많이 활용되고 있다. 하지만 시술을 앞둔 많은 사람들이 안과를 선택할 때 ‘가격’을 가장 먼저 고려하는 경우가 많다. 물론 비용은 중요한 요소이지만 스마일라식은 단순히 가격만으로 결정할 수 있는 수술이 아니다. 안전하고 만족스러운 결과를 위해서는 의료진의 숙련도와 수술 장비의 정밀함을 최우선으로 고려하는 것이 무엇보다 중요하다. 스마일라식은 각막에 미세한 절개만을 가해 시력을 교정하는 최소절개 방식의 레이저 수술이다. 기존 라식 수술처럼 각막 절편을 만드는 과정이 없기 때문에, 각막 강도의 손상이 적고 수술 후 안구 건조감도 상대적으로 덜하다는 장점이 있다. 그러나 이러한 장점을 충분히 실현하려면 집도의의 풍부한 경험과 정밀한 수술 기술이 필수적이다. 동일한 최신 장비를 사용하더라도, 의료진의 세밀한 조정 능력과 숙련도에 따라 수술 결과는 크게 달라질 수 있다. 또한 스마일라식은 각막 상태와 눈의 특성에 따라 세밀한 조정이 필요한 고정밀 수술이다. 단순히 가격이 저렴하다는 이유만으로 안과를 선택하면, 기대한