임태형 안과 전문의는 시력교정술에 대한 정확한 진단과 치료의 중요성을 강조한다. 최근 시력교정술에 대한 관심이 지속되면서 스마일라식이 시력교정 방법 중 하나로 언급되고 있다. 스마일라식은 레이저를 이용해 각막 실질 일부를 제거하는 방식으로 진행되는 시력교정술로, 수술 방법과 적용 가능 여부는 개인의 눈 상태에 따라 달라질 수 있다. 시력교정술은 근시, 난시 등 굴절 이상을 교정하기 위한 의료행위로, 수술 전 정밀 검사를 통해 각막 두께, 각막 형태, 굴절 상태, 안구 건강 전반 등을 종합적으로 확인하는 과정이 필요하다. 이러한 검사 결과를 바탕으로 스마일라식을 포함한 여러 시력교정술 중 개인에게 적합한 수술 방법을 결정하게 된다. 스마일라식은 모든 사람에게 동일하게 적용되는 수술이 아니며, 눈 상태나 생활 환경, 시력 사용 패턴 등에 따라 수술 가능 여부와 수술 후 경과에는 차이가 있을 수 있다. 따라서 수술 전 충분한 상담을 통해 수술 과정과 주의사항을 정확히 이해하는 것이 중요하다. 또한 시력교정술 후에는 일정 기간 동안 의료진의 안내에 따른 관리가 필요하며, 정기적인 경과 관찰을 통해 눈 상태를 확인하는 과정이 권장된다. 수술 후 회복 속도나 시력 변
1. 정교 분리의 원칙을 스스로 지키지 않았던 최종수 성균관장의 행보 지난 1월12일 청와대에서 열린 이재명 대통령과의 오찬 간담회에서 우리나라를 대표하는 종교지도자들은 “통일교와 신천지 등 사이비 이단 종교로 인한 폐해가 심각하다”며 “정교(政敎, 정치와 종교) 유착을 넘어 국민의 삶에 큰 피해를 주는 행태를 엄정히 다뤄야 한다”고 강조했다. 또한, “국가와 국민에 해악을 미치는 종교 단체의 해산은 국민도 동의할 것”이라며 “문제가 되는 종교 재단의 자산으로 사이비 종교 피해자들을 구제하는 방안도 고민해 달라”고 요청했다고 한다. 누가 이런 발언을 했는지는 알려지지 않았으나 내용이 전해지면서 해당 종교와 관련이 있는 언론들은 노골적으로 비판하는 칼럼을 게재하며, 종교지도자들의 발언과 대통령의 인식에 반발하는 모습을 보였다. 이들은 ‘간담회에 참석한 종교지도자들이 국내 종교계 전체를 대표하는 이들이 아니다’라거나 ‘대통령이 “해악을 너무 오래 방치했다”며 공감을 표했다’는 대목이 우려스럽다고 했다. 사이비 이단 종교로 지목된 이들의 반발이야 있을 수 있겠으나 최근 몇 년간 벌어진 사건과 드러난 사실들을 보면 지금의 상당수 국민들이 느끼는 생각 및 판단과는 매
박형직 강남서울밝은안과 대표원장은 전문적인 진료와 상담의 중요성을 강조한다. 신년은 사람들에게 특별한 의미가 있다. 한 해의 시작을 맞아 반가운 사람들과의 약속을 정리하다 보면, 자연스럽게 가족과의 만남도 늘어난다. 오랜만에 고향을 찾거나 부모님을 뵙는 자리에서는 근황을 나누는 것과 함께 건강 상태를 살피게 된다. 특히 예전과 달리 잘 보이지 않는다고 털어놓는 부모님의 말 한마디는 그냥 넘기기 어려운 신호가 되기도 한다. 실제로 자영업을 하는 A씨(60대)는 최근 들어 손님 얼굴이 흐릿하게 보이거나 계산대 숫자가 잘 안 보여 불편함을 느끼기 시작했다. 낮에는 괜찮은 편이지만 조명이 어두운 저녁 시간이 되면 시야가 더 침침해져 운전이 부담스러워졌다. 그는 “나이가 들어서 그런가 보다”라며 대수롭지 않게 넘겼지만 가족의 권유로 안과를 방문하면서 눈 상태를 점검하게 되었다. 나이가 들면서 가까운 글씨가 잘 보이지 않는 증상은 흔히 노안으로 알려져 있다. 신문이나 스마트폰 글자가 흐릿하게 보이고, 밝은 곳보다 어두운 환경에서 시력이 더 떨어지는 느낌을 받기도 한다. 그러나 이러한 변화가 모두 노안은 아니다. 수정체의 투명도가 저하되며 시야가 뿌옇게 변하는 백내장은
본향한의원은 후두신경통에 대한 한의학적 진단과 치료를 전문으로 하고 있다. 평소 뒤통수 중앙에서 시작해 정수리 부근까지 전기가 흐르는 듯 찌릿하거나 송곳으로 찌르는 듯한 통증이 느껴진다면 단순 두통이 아닌 대후두신경통을 의심해봐야 한다. 대후두신경은 제2경추에서 기원해 뒤통수를 지나 정수리까지 이어지는 감각 신경이다. 이 신경이 목 근육의 긴장이나 경추 변위로 인해 압박을 받으면 일상생활이 힘들 정도의 강렬한 통증을 유발한다. 이러한 통증은 단순한 통증을 넘어 환자의 일상을 흔들어 놓기도 한다. 머리카락만 살짝 건드려도 정수리 부근에 소스라치는 통증이 느껴져 머리를 빗거나 감는 일조차 공포가 된다. 베개를 베고 눕는 것조차 힘들어 만성적인 불면증에 시달리게 되며, 통증이 눈가까지 번질 경우 안구 통증과 시력 저하감까지 동반되어 업무나 학업 등 집중력이 필요한 상황에서 심각한 지장을 초래한다. 대후두신경통의 근본 원인을 찾기 위해 한의학에서는 크게 세 가지 과학적 검사를 시행한다. 먼저 체열진단 검사다 이는 눈에 보이지 않는 신경 통증을 시각화한다. 신경 압박이 있는 부위의 혈류 흐름을 파악해 문제 정도를 객관적으로 확인한다. 또한, 체형 분석 검사를 통해 경
유종호 차앤유의원 대표원장은 피부 증상에 대한 제대로된 진단과 치료의 중요성을 강조한다. 두꺼운 옷으로 피부 노출이 줄어드는 겨울철은 튼살 치료를 계획하는 사람들이 늘어나는 시기다. 여름에 비해 자외선 자극이 적고, 회복 기간을 비교적 여유 있게 가질 수 있다는 점에서 치료 시기로 선택되는 경우가 많다. 특히 체중 변화나 성장, 임신 이후 생긴 튼살은 옷차림이 가벼워지는 계절을 앞두고 신경 쓰이기 때문에, 겨울철을 이용해 본격적인 치료를 고려하는 이들도 적지 않다. 다만 겨울철에는 건조한 환경으로 인해 피부 장벽이 약해지기 쉬워, 가려움이나 당김 증상이 함께 나타나는 경우도 있다. 이로 인해 붉은 튼살이 더욱 도드라져 보이거나 불편감을 호소하는 사례도 늘고 있어, 치료 시기와 튼살 제거 방법을 신중하게 선택할 필요성이 강조되고 있다. 튼살은 시간이 지나면서 색과 형태가 달라진다. 빨간 튼살은 피부 진피층의 섬유가 손상되면서 혈관이 비쳐 보이는 상태로, 분홍색이나 붉은색을 띠는 것이 특징이다. 이 과정에서 피부 장벽이 약해지면서 가려움이나 따끔거림을 동반하는 경우도 적지 않다. 시간이 지나면 혈관 반응이 줄어들면서 흰색 튼살로 변하게 된다. 붉은색의 초기 튼살
구오섭 글로리서울안과 원장은 노안에 대한 전문적인 진단과 치료의 중요성을 강조한다. 고령화 사회로 접어들면서 중장년층의 시력 저하에 대한 관심이 높아지고 있다. 그중에서도 노안은 누구에게나 자연스럽게 찾아오는 시력 변화로, 최근에는 생활 환경의 변화로 인해 비교적 이른 나이에 증상을 호소하는 경우도 늘고 있다. 단순한 불편함으로 여겨 방치하는 경우가 많지만 일상생활의 질을 크게 떨어뜨릴 수 있어 체계적인 관리가 필요하다. 노안은 수정체의 탄력이 감소하면서 가까운 거리에 초점을 맞추기 어려워지는 현상이다. 주로 40대 이후부터 나타나며, 가까운 글씨가 흐릿하게 보이거나 스마트폰 화면을 멀리 두어야 잘 보이는 증상이 대표적이다. 이외에도 눈의 피로감이 쉽게 느껴지고, 장시간 근거리 작업 시 두통이나 눈 시림을 동반하기도 한다. 이러한 변화는 노화로 인한 자연스러운 과정이지만 개인에 따라 증상의 정도와 진행 속도에는 차이가 있다. 최근에는 스마트폰과 태블릿, 컴퓨터 사용이 일상화되면서 눈의 조절 기능이 과도하게 사용되고, 이로 인해 노안 증상이 조기에 나타나는 경우도 적지 않다. 특히 근거리 작업이 많은 직장인이나 장시간 화면을 보는 생활 습관을 가진 경우 눈의
환산정은 전남 화순군의 동쪽에 위치하고 있다. 화순 제11경 환산정의 아름다운 모습이다. 류정훈 화순향교 청년유도회장 백천로를 따라 환산정으로 향하는 길은 언제나 마음을 낮추게 한다. 무등산 서석대에서 뻗어 내려온 산줄기들이 동남쪽으로 겹겹이 이어지다 마침내 잔잔한 서성제 호수를 품고 멈추는 곳, 그 물 안에 환산정이 있다. 가까이 다가설수록 정자는 숨어 있는 듯 조용했고, 호수에 비친 모습은 마치 연꽃 한 송이가 물 위에 떠있는 듯 고결했다. 사방의 산과 물의 기운이 모여드는 광취명당(廣聚明當)이라는 말이 과장이 아님을 발걸음을 멈춘 순간 곧 알 수 있었다. 환산정은 1637년(인조 15), 백천(百泉) 류함(柳涵, 1576-1661) 선생이 세운 정자로서 처음에는 방 한 칸의 소박한 죽정(竹亭)이었다고 한다. 병자호란 직후의 모든 것이 무너진 시대에 그가 택한 삶의 자리였다. 화려함도 없고, 드러냄도 없다. 다만 산과 물 사이에 몸을 맡기고 스스로를 다스리는 공간이 있을 뿐이다. 정자에 서서 호수를 바라보니 이곳이 단순한 풍경 감상의 장소가 아니라는 생각이 들었다. 백천 선생은 이괄의 난(1624)과 정묘호란(1627), 병자호란(1636)을 거치며 직
조명수 대구 리프트성형외과 원장은 얼굴 피부에 대한 전문적인 진단과 치료의 중요성을 강조한다. 처음에는 레이저 리프팅이나 실리프팅만으로도 충분하다고 느낀다. 시술 직후 얼굴선이 정리되고 탄력이 살아나는 변화를 경험하면, 같은 방식으로 관리하면 된다고 생각하기 쉽다. 실제로 많은 이들이 안면거상을 고려하기 전, 다양한 비수술적 리프팅을 먼저 경험한다. 하지만 시간이 지나면서 같은 시술을 반복해도 예전만큼의 변화가 느껴지지 않는 시점이 찾아온다. 피부 탄력은 유지되는 것 같지만, 볼과 턱선의 처짐이 다시 눈에 띄고 얼굴 인상이 무거워 보인다는 이야기를 듣는 경우도 늘어난다. 이 단계에서는 단순히 시술 효과가 줄어든 것이 아니라 얼굴 변화의 양상이 달라졌을 가능성을 생각해볼 필요가 있다. 레이저 리프팅이나 실리프팅은 피부층이나 얕은 조직의 탄력 개선에 도움을 줄 수 있다. 그러나 노화가 진행되면서 연부조직과 근막층 자체가 아래로 이동한 경우에는, 같은 방식의 시술만으로는 구조적인 변화를 되돌리기 어렵다. 이때부터는 ‘어떤 시술을 더 할 것인가’보다 ‘접근 방식 자체를 바꿔야 하는 시점인가’를 고민하게 된다. 안면거상은 이러한 단계에서 선택지로 등장한다. 늘어진 피
원승규 원주향교 원임 전교 고려 후기의 문인이자 두문동(杜門洞) 72현(賢)의 한 분인 운곡(耘谷) 원천석(元天錫) 선생은 1330년(충숙왕 17) 중정대부 종부시령(中正大夫 宗簿寺令)을 역임한 원윤적(元允迪) 선생의 2남으로 태어나 자(字)는 자정(子正), 호는 운곡(耘谷), 본관은 원주(原州)로 하여 90여 세를 강령하셨습니다. 선생은 재명(才名)이 있어 문장이 여유 있고, 학문이 해박하여 국자감시(國子監試)에 합격했으나 당시의 정치가 문란함을 개탄하며 벼슬길에 나서지 않고 이색, 정몽주, 정도전 등의 인사들과 교류하며 성리학에 매진하셨습니다. 1392년 태조 이성계(李成桂)가 고려를 멸망시키고 조선을 건국하자 이를 한탄하며 은거생활을 하며 치악산(雉岳山) 정상에 제단을 만들고, 흩어진 두문동 72현 중 20∼30현을 모아 봄, 가을에 고려 왕조와 덕 있는 선비, 살신(殺身) 사의(死義)한 성인들을 배향해 제사를 지내며 삼교일리론(三敎一理論), 우창진왕설(禑昌眞王設), 토지겸병설 등을 주창하고, 직필(直筆)과 농사로 일생을 보내셨습니다. 글을 배운 바 있던 정안대군(靖安大君) 이방원이 선생의 인품과 실력을 잘 알기에 왕위에 등극한 후 정사를 논의고자 여러
임용석 미올한방병원 원장은 전문 의료진과의 상담 중요성을 강조한다. 우리가 거울이나 카메라 앞에 설 때, 그 속에 비치는 모습은 사실 완벽한 대칭이 아니다. 사람마다 조금씩은 다른 얼굴의 불균형을 갖고 있다. 어떤 사람은 왼쪽 눈이 오른쪽보다 커 보이고, 또 어떤 사람은 입술이 살짝 기울어져 보일 수도 있다. 이에 사진이나 영상을 찍을 때 더 매력적으로 보이는 방향을 찾는 일이 유행하면서 ‘왼얼사(왼쪽 얼굴 사수)’, ‘오얼사(오른쪽 얼굴 사수)’ 같은 신조어가 생겨나기도 했다. 하지만 얼굴 비대칭은 외적인 문제만은 아니다. 우리 몸은 모든 부분이 조화를 이루어야 제대로 기능하기 때문에, 얼굴의 균형이 깨지면 그 영향이 몸 전체로 퍼진다. 턱이 한쪽으로 치우치면 음식물 씹기나 발음이 어려워지고 턱관절 통증이 생길 수 있으며, 코가 휘어 있는 경우 호흡에 불편을 겪을 수 있다. 얼굴의 기울어짐이 안면골과 이어지는 척추 및 골반의 불균형을 초래해, 근육이나 신경계 기능 저하를 유발할 수도 있다. 따라서 안면비대칭은 겉으로 드러나는 라인뿐 아니라 턱관절과 얼굴축을 정밀하게 분석하고, 치료가 필요한 질환으로 접근해야 한다. 이를 위해서는 3D 분석 기술을 이용한 진